Categorie archief: symboliek

Toelichtingen op het sprookje van Goethe over de groene slang en de schone lelie door Willem Frederik Veltman

Willem Frederik Veltman over het sprookje van Goethe over de groene slang en de schone lelie

Goethe en andere kunstenaars en denkers uit het tijdperk van het Duitse idealisme zochten een weg tot de regionen van de bovenzinnelijke werkelijkheid van waaruit een nieuwe cultuur ontstaat. Goethe noemde deze regionen in zijn Sprookje van de groene slang en de schone lelie  het rijk van de schone lelie, met wie de koninklijke jongeling zich wil verenigen. Het geestrijk van de schone Lelie is echter gescheiden van het gewone aardse rijk door een brede stroom. Een blijvende verbinding tussen deze twee rijken kan slechts ontstaan, als de groene slang, beeld van de aardse ervaring en kennis, zich opoffert. De slang brengt dit offer. Zij vormt zich tot een vaste brug die beide oevers van de stroom verbindt.

Door de sprookjesbeelden bracht Goethe op Lees verder

Het sprookje van Doornroosje en de symboliek daarin. De schone slaapster.

The sleeping beauty Edward Burne Jones 1

Het sprookje

Doornroosje is het verhaal over een koning en een koningin die eerst geen kind kunnen  krijgen, maar die uiteindelijk met de geboorte van een mooi dochtertje worden verblijd. De koning is dan vol vreugde en geeft groot feest, waarvoor hij alle toverfeeën uitnodigt, op één na. Er zijn slechts twaalf gouden borden. Daarom ontvangt Lees verder

Het sprookje van Goethe over de groene slang en de schone lelie, verhaal over transformatie, integrale tekst

Het sprookje van de groene slang en de schone lelie van Goethe

Op 46-jarige leeftijd in 1795, zes jaar na het begin van de Franse Revolutie, schreef Johann Wolfgang von Goethe het sprookje van de groene slang en de schone lelie. Met zijn vriend Friedrich Schiller had Goethe onder andere de gebeurtenissen rond de Franse Revolutie bestudeerd. Zijn reactie verwerkte hij op een beeldende manier in zijn sprookje over de groene slang en de schone lelie. Het is een klein meesterwerk, prachtig van taal en ongekunsteld. Het is onmiskenbaar dat de dichter er een diepe esoterie in heeft verwerkt.

KLIK VOOR EEN TOELICHTING OP HET SPROOKJE VAN GOETHE

Door een boze betovering is de mooie Lelie in het ongeluk gestort. Alles wat ze aanraakt, verstart. Haar rijk aan de overzijde van de rivier is prachtig, maar het leeft niet. Als de tijd daar is en alle voorwaarden vervuld zijn breekt de ban. Alle benodigde krachten werken op het juiste uur samen, waarna het uiteindelijk de kracht van de liefde is die het nieuwe leven doet ontwaken. Een sprookje dat vol symboliek is en vele uiteenlopende interpretaties kent. Goethe zelf weigerde de sleutel aan te reiken. Hieronder volgt de integrale tekst die vertaald is uit het Duits in het Nederlands.
Lees verder

Column: Sprookjeswijsheid voor nu

sprookjes

De wereld draait door en sprookjes komen weer tot leven. Hans en Grietje zijn verdwaald en komen aan bij het snoephuisje van de heks. Heet ze Wifi? Ze snoepen van haar huisje, dat bestaat uit snoep en cookies. Hans, dat is de massa, wordt dik en traag. Maar Grietje is zich bewust van het gevaar, en zij wil niet dik en vetgemest worden om als souper te dienen en opgeofferd te worden aan de spin in het web.

Het vuur wordt opgestookt en de aarde wordt Lees verder

Het boek ‘Mysteriën en symbolen van de ziel – een door de geest bezielde mens worden’ verschijnt op 15 september 2016

Mysterien en symbolen van de ziel boek van Andre de Boer

Wat is het dat mij door het leven draagt? Wat geeft mijn leven sturing? Doe ik het zelf of is er iets in mij dat mij drijft? Waarom loop ik warm voor het één terwijl het andere me koud laat? Iets in mij veroorzaakt dat ik leef. Leven is een mysterie. Herken ik dit mysterie nog in mijn leven? Waar vind ik de dynamische bron van mijn leven? Leef ik werkelijk vanuit mijn diepste verlangen, vanuit mijn hoogste rede? En niet vanuit iets dat van buitenaf is opgelegd, door onze omgeving of de maatschappij? Wat leeft er in mij?

Al duizenden jaren stellen mensen zichzelf dergelijke levensvragen. Niet alleen vanuit nieuwsgierigheid, maar vooral ook om het leven op aarde betekenis en richting te kunnen geven. Vele spirituele tradities gebruiken de begrippen ziel en bewustzijn om te kunnen doordringen tot een dieper begrip. Maar wat is de ziel eigenlijk?

Die vraag wordt uitgebreid beantwoord in het nieuwe boek Mysteriën en symbolen van de ziel – een door de geest bezielde mens worden dat op 15 september 2016 verschijnt bij Lees verder

Jakobsladder in relatie tot deemoed, tekst van van Anselm Grün uit ‘De hemel begint in jezelf’

De spiritualiteit van onder uit heeft ook de heilige Benedictus beschreven in zij in hoofdstuk over de deemoed, de “humilitas”. Hij gebruikt de jakobsladder als beeld voor onze weg naar God. De paradox van onze spirituele weg is dat we opklimmen naar God door af te dalen in onze eigen werkelijkheid. Dat is zijn interpretatie van Lees verder

Het labyrint oorsprong en betekenis, doolhoven en labyrinten als symbool voor de levensweg en het pad naar het midden

Wie op zoek gaat naar de oorsprong en betekenis van het labyrint, stuit op een paradox die gelegen is in de overeenkomsten en de verschillen tussen het labyrint en de doolhof. Kort gezegd komt het erop neer dat het labyrint ook een doolhof kan zijn, maar een doolhof niet een labyrint.

Over vrijwel de gehele wereld komen gebouwen, gangenstelsels en spiralen van grote of kleine stenen voor die een labyrint voorstellen. Verder is Lees verder

Adventstarot: 22 logia uit Het evangelie van Thomas die passen bij de grote arcana van de Tarot

De 22 logia uit Het evangelie van Thomas zijn voor dit blog-artikel geselecteerd omdat deze goed passen bij de 22 grote arcana van de Tarot. Ze zijn heel geschikt om te overdenken in de adventsperiode van 30 november t/m 21 december, vooral ook als voorbereiding op het programma Spirituele Kerst. De afbeeldingen van de getoonde ‘adventstarot’ zijn reconstructietekeningen van Leo Sebastian Humer (1896-1965) voor een Duits boek uit 1931.

Het evangelie van Thomas is verreweg het meest bekende en aangehaalde geschrift uit de kruik van Nag Hammadi. En het is zonder twijfel Lees verder

Het denken overstijgen door bezinning op de rijke symboliek van de Boom des Levens van de kabbala

De esotericus, trachtend zijn filosofie te formuleren om deze anderen te kunnen meedelen, ziet zich tegenover het feit geplaatst dat zijn kennis van de hogere bestaansvormen verkregen wordt door een proces dat geen denkproces is; en dat dit proces pas begint als het denken ophoudt.

Bijgevolg kan alleen in de bewustzijnsregionen die het denken te boven gaan de hoogste vorm van transcendentale ideeën worden gekend en verstaan; en slechts aan hen die Lees verder

De ontwikkeling van de Mercuriusstaf in de mens, vernieuwing van het slangenvuur in de ruggengraat of wervelkolom met 33 wervels

Alle heiliging dient van de basis van de slangenvuur, van de basis van de slangenstaf, uit te gaan. Vandaar dat wij van de plexus sacralis spreken als van de basis van heiliging. de plexus sacralis verbindt de mens in de gesluierde mysterieleer onmiddellijk met het uitgangspunt, met de aanvang van de reis van de mens naar het nadir, die miljoenen jaren lange reis over de rivier van het leven.

Eerst was de neergang noodzakelijk over deze rivier, als een Lees verder