Tagarchief: christendom

Verdiepingsdag op woensdag 4 oktober 2017 in Doornspijk: Mysteriën van geboorte, leven en dood

FLYER DOWNLOADEN (PDF, 2 A4)

Het is niet meer mogelijk om in te schrijven voor de eerder aangekondigde verdiepingsmidweek van www.spiritueleteksten.nl . Deelnemen aan de verdiepingsdag over ‘Mysteriën van geboorte, leven en dood’ op 4 oktober 2017 in Doornspijk kan nog wel.

Centraal in het programma staan drie lezingen die aansluiten op het gratis online-programma ‘Mysteriën van geboorte, leven en dood’ en Lees verder

Het wondere boek, de Bijbel, is het gewaad van de christelijke mysteriën

BESTEL DE BELIJDENIS DER ROZENKRUISERS BROEDERSCHAP

De onderstaande tekst van J. van Rijckenborgh kan worden bestudeerd om te komen tot verdere verdieping van beschouwing 1 van het online-programma Mysteriën van geboorte, leven en dood .

Wij, speurders naar het verborgen geheimenis, weten dat in het gehele universum systeem en ordening heersen, dat het al zich voltrekt van eeuwigheid tot eeuwigheid, met behulp van onvergankelijke wetten.
Wij, die, van stap tot stap, de sluiers tussen ons en het onuitsprekelijke vaneen schuiven, ontdekken het planmatige in alle verwerkelijking.
Wij, die de verhoudingen tussen macrokosmos en microkosmos onderzoeken, zien het grandioze evenwicht tussen alle dingen.

Wij buigen voor de majesteit Gods, omdat, na diepste doorvorsen, de godsbemoeienis met alle rijken zal blijken, omdat wij de kracht ervaren, die achter alle dingen drijft, de verheven kracht, die onze planeet door de ruimte stuwt, namelijk Lees verder

Overeenkomsten tussen christendom en boeddhisme volgens Fritjof Schuon in ‘De innerlijke eenheid van alle religies’

Het christendom staat in veel opzichten dichter bij het boeddhisme dan bij de islam, hoe vreemd dit ook moge klinken; bijna zou men het een ‘joods boeddhisme’ kunnen noemen, en het boeddhisme een ‘Indisch christendom’; en toch staat het boeddhisme zo ver af van de monotheïstische religies, dat men het gewoonlijk als een ‘atheïstische religie’ betitelt – een ongerijmdheid, die door de vooronderstellingen van het Semitische monotheïsme kan worden verklaard. In werkelijkheid neemt de leer van de Boeddha geen standpunt in tegenover het antropomorfe godsbegrip, zij gaat er stilzwijgend aan voorbij, omdat het Lees verder

Frithjof Schuon over esoterie en exoterie in het christendom in ‘De innerlijke eenheid van alle religies’

Vele bijbelpassages, bijvoorbeeld de woorden van Christus tot Nikodemus en tot de rijke jongeling, beschrijven het verschil tussen exoterisme en esoterisme, en wel meestal in de ruimste zin, want het gaat hier niet om uitsluitend gnosis, maar vooral om liefde, of beter gezegd: om de liefde tot God, die beide inhoudt. Ook al is de gnosis het esoterisme in de zuiverste en volste zin, toch mag niet worden vergeten: ook de liefde doorbreekt en verschroeit op haar manier de vormen, de ‘rijkdom’, de ‘wereld‘; ze verschroeit de wereld en laat alleen God bestaan, en overstijgt daarom oneindig het alleen maar trouw zijn aan de wet.

Volgens de soefileer heeft Christus alleen esoterisme (innerlijke waarheid) gebracht, geen exoterisme (uiterlijke wet); dat blijkt inderdaad niet alleen uit het evangelie, bijvoorbeeld uit de geboden van Christus, die een zuiver Lees verder

De grote wereldreligies, hun esoterische kanten en de weg van het midden naar het middelpunt

De grote wereldreligies kunnen in de eerste plaats worden ingedeeld naar een meer objectieve, op het één-waarheidsbeginsel gestoelde geloofsleer, zoals het christendom en de islam, en aan de andere kant naar een oriëntatie waarbij die ene waarheid niet wordt geclaimd en de religieuze beleving strikt subjectief is, zoals boeddhisme en hindoeïsme.

Daarnaast valt het op dat de grote wereldreligies een meer exoterische, uiterlijke kant en een meer esoterische, innerlijke kant hebben. Innerlijk moet dan niet Lees verder

De leer van reïncarnatie en karma en het christendom

Waar de leer van reïncarnatie en die van karma zo’n belangrijk deel uitmaken van de oude wijsheid waaruit alle godsdiensten zijn voortgekomen, is het van belang na te gaan waarom er zo weinig van te vinden is in het christendom. De eenvoudige reden is dat ze er uit zijn verwijderd. Wijlen professor F.S. Darrow schreef: Lees verder

Het oorspronkelijke christendom was een mysterieschool

Het oerchristendom was een mysterieschool. Dat deze stelling in eerste instantie wellicht bevreemding wekt, is te begrijpen. Gewoonlijk denkt men bij mysteriescholen vooral aan groepen mensen die binnen een klein gebied werkzaam zijn en waarvan leer en praktijk voor buitenstaanders streng geheim gehouden worden. De grootschalige kerkelijke organisatie, die reeds gedurende vele eeuwen als vertegenwoordiger van het christendom optreedt, staat hier lijnrecht tegenover.

En ook het streven van de oerchristenen om hun leer en praktijk juist niet geheim te houden, maar zo mogelijk Lees verder

De Essenen: broederschap rond het begin van de jaartelling die streefde naar zuiverheid en de Messias wilde voortbrengen

Meer dan een eeuw voordat de bekende evangeliën werden geschreven, en meer dan twee eeuwen voordat de christelijke gnostieke scholen ontstonden kun je  Essenen een aantal van dezelfde ideeën, heel puur, en in essentie, terugvinden.

Vele zegswijzen uit de Bijbel, gebeden, vele zegeningen en zelfs een deel van de Bergrede die Jezus uitspraak komen direct uit hun kringen. Er wordt wel gezegd dat Lees verder

Mysteriescholen: vuurtorens in de tijd die het esoterische gedachtegoed door de eeuwen heen levend hebben gehouden

Mysteriescholen zijn de vuurtorens in de tijd die het esoterische gedachtegoed door de eeuwen heen levend houden. Mensen die zich aansluiten bij een mysterieschool verbinden zich met een spirituele traditie en ontvangen leringen en krachten waardoor zij zich bewust worden van datgene wat voordien onbewust in hen was.

Op basis van innerlijk weten, dat steeds sterker wordt, laten mysterieleerlingen geleidelijk Lees verder

De wereldgodsdienst van het christendom volgens Jan van Rijckenborgh

Wanneer we de voorchristelijke wereldgodsdiensten bezien, ontdekken wij hoe haar werkzaamheid als grotere celstructuren steeds weer verglom, steeds meer gebonden werd door de vijandschap en de haat. Hoe het tenslotte steeds nodig werd, dat weer een nieuwe wereldgodsdienst de taak van de vorige op zich nam, teneinde de aanvallende opdracht te kunnen voortzetten.

Bij de komst van de grote celstructuren zijn het steeds grote, hoogst gecultiveerde Lees verder