Dankzij onze ziel nemen wij deel aan de mundus imaginalis, de imaginale wereld van de ziel. De Franse filosoof Henri Corbin (1903-1978), die een groot deel van zijn leven heeft gewijd aan het onderzoek en de studie van de imaginale wereld, introduceerde dit begrip . Hij heeft het het woord imaginaal ingevoerd ter onderscheiding van imaginair, fantasierijk.
De imaginale wereld is de wereld van de symbolen die de objectieve weerspiegelingen zijn van de grondstructuren van Lees verder
Er bestaan drie belangrijke sleutels tot de aard van Tifereth. Het is ten eerste het centrum van evenwicht van de gehele Boom, daar Tifereth in het midden van de Middelste Zuil ligt; ten tweede is het Kether op een lagere, en Jesod op een hogere boog; ten derde ligt in Tifereth het punt van transmutatie tussen de gebieden van Kracht en Vorm. De titel in de kabbalistische nomenclatuur eraan gegeven drukken dit uit.
Vanuit Kether bezien is Tifereth een kind; vanuit Malkuth bekeken een koning, en bezien als de transmutatie van Kracht als een god die zich offert. Macrokosmisch bezien – vanuit het standpunt van Kether – is Tifereth het evenwicht tussen Lees verder
Hieronder volgt de tekst van een recensie over het boek Spirituele Kerst van Niels Brummelman in Koorddanser, maandelijks magazine voor bewustzijnsontwikkeling en spiritualiteit.
Dat Rozenkruisers een speciale kijk op het kerstverhaal en Kerstmis hebben, wist ik al Maar dat Oud en nieuw ook in hun gnostische beschouwingen betrokken wordt, is nieuw voor me.
Het gebeurt in Spirituele Kerst, een bundel waarin Lees verder
De grote mythen van het jonge christendom ontstonden niet in het orthodoxe Jeruzalem, het klassieke Athene of het wettische Rome, maar in de smeltkroes van het gnostieke, Egyptische Alexandrië. Daar ontleende een groep vrijzinnige joden, zij het meestal onbewust, hun identiteit aan een drieduizend jaar oude religie. De mythe van Christus is een geschenk van de Nijl.
Eén van de meest markante ideeën van de christenen is dat hun god mens wordt, het woord vlees, de logos sarx, en wel zo existentieel dat hij kon Lees verder
BESTEL DE WOLK BOVEN HET HEILIGDOM
God werd mens om de mens tot God terug te voeren. De hemel verbond zich met de aarde om de aarde zijn oorspronkelijk karakter te hergeven. Maar teneinde deze goddelijke transformatie te kunnen doen plaatsvinden, is een algehele verandering, een volledig en absolute omkering en omzetting van ons wezen noodzakelijk. Deze verandering, deze omzetting, wordt wedergeboorte genoemd.
Geboren worden betekent eenvoudig een wereld binnentreden, waarin zinnen domineren, waarin wijsheid en liefde wegkwijnen in de handen van de persoonlijkheid. Wedergeboren worden betekent Lees verder
Het droomlied van Olav Åsteson is Noorse tekst die in 1853 is gepubliceerd door dominee M.D. Landstad. Het is gebaseerd op een oud volksverhaal dat verwijst naar koning Olav, die in Noorwegen leefde omstreeks het jaar 1000.
In het lied wordt verteld hoe de hoofdpersoon, Olav Åsteson, op kerstavond (24 december) in slaap valt, en pas dertien nachten later weer ontwaakt (op 6 januari). Tijdens zijn lange slaap heeft hij innerlijke ervaringen die wel wat lijken op die van Lees verder
1 – 7 december
Kan ik het zijn zo kennen,
dat het zichzelve terugvindt
in zielescheppingsdrang ?
Ik voel, dat mij de macht geschonken is,
om het eigen zelf bij Lees verder
De jaarwisseling, midden tussen kerstmis en Driekoningen, heeft – zoals ook wordt uitgedrukt in de naam van de maand januari – altijd een Januskop met twee gezichten, waarvan het ene achter- en het andere vooruit kijkt. Wat heeft het jaar dat voorbij is gebracht en wat zal het nieuwe jaar brengen?
Wat het nieuwe jaar uiterlijk zal brengen, zouden wij zonder angst en met innerlijke bereidheid tegemoet moeten zien. Wat het innerlijk te brengen heeft hangt af van Lees verder
In onze tijd zoeken veel mensen naar een spirituele verdieping. Dit geldt ook met betrekking tot de tijd van de Heilige Nachten tussen Kerstmis en Driekoningen. Juist in deze bijzondere tijd van het jaar kan op een nieuwe manier ontdekt worden.
De zogenaamde ‘Heilige nachten’ beginnen met de kerstnacht (24/25 december) en eindigen na de nacht van 5 op 6 januari op de ochtend van Driekoningen. De Heilige Nachten omvatten Lees verder
Als twee majestueuze zuilen verheffen de twee winterfeesten Kerstmis en Epifanie zich in de tempel van het jaar. Het zijn de feesten die op de geboorte van de mens en de geboorte van de godheid in de aardesfeer wijzen: de geboorte van de oermens Jezus van Nazareth en de daaropvolgende geboorte van de hoogste geest van onze kosmos, Christus, de zoon van God in de lichamelijke omhulsels van Jezus.
Tussen deze twee feesten strekken zich, als een machtige kosmische ladder – de twaalf heilige nachten uit, als twaalf opklimmende niveaus van Lees verder