JAKOBS DROOM VAN WILLIAM BLAKE (1805, LONDON)
Jakob nu vertrok uit Berseba en ging naar Haran. Hij bereikte de plaats waar hij overnachtte, want de zon was ondergegaan. Hij nam een van de stenen van die plaats, maakte daar zijn hoofdkussen van, en legde zich op die plaats te slapen.
Toen droomde hij, en zie, op de aarde was een ladder geplaatst, waarvan de top de hemel raakte, en zie, de engelen van God klommen Lees verder
Het beeld van de zwaan die in ons leven verschijnt, wijst op onze zuiverste diepten en gevoelens. Wanneer dit mysteriedier over de wateren van ons bewustzijn glijdt, overstraalt zij alle gebeurtenissen in het leven met de glans van de liefde. In dat licht zijn we voor een moment in staat de werkelijke betekenis van onze relaties te doorpeilen. Hij of zij, mannelijk of vrouwelijk is symbool voor Lees verder
Een universeel symbool is te beschouwen als een eenheid, waarin een gehele wetenschap, de gehele wijsheid van een sfeer of een wereld ligt opgeslagen. En een mens, die door innerlijke arbeid de sfeer van zo’n wereld nadert, kan juist door een symbool over een drempel worden getild. Ook is ieder symbool te zien als een veelzijdige diamant, en ieder facet ervan kan weer op meerdere manieren worden uitgelegd. Aan dierensymbolen worden al sinds de oudheid bepaalde eigenschappen toegedacht. Enkele diersymbolen die in De Alchemische Bruiloft van Christiaan Rozenkruis worden aangewend, krijgen aan de hand van de uitleg van J. van Rijckenborgh, grondlegger van de School van het Moderne Rozenkruis, een bijzonder geestelijk reliëf als hij de zinvolle betekenis ervan ontsluit.
Het ligt voor de hand dat alle werkelijk serieuze kandidaten van de alchemische bruiloft, zij die aan de minimumeisen, door de geest gesteld, voldoen, zich op een gegeven moment innerlijk volkomen vrij voelen van Lees verder
Het voortjagende rad van de tijd heeft ons weer gevoerd tot dat punt van het jaar waarop, indien wij ons ervoor openstellen, alle dingen tot een zekere rust komen; een moment waarop een stilstand intreedt, een periode van inkeer en verwachten.
De zon heeft haar laagste stand bereikt en alles lijkt even de adem in te houden. Kosmisch gezien heeft de periode van Kerstmis tot Driekoningen voor de mens altijd een diepe betekenis gehad. Hij was op dit dieptepunt, tijdens de winterzonnestilstand, ontvankelijker voor bezinning dan gewoonlijk. Er was stilte; stilte zowel buiten, waar de sneeuw ieder Lees verder
Er bestaan drie belangrijke sleutels tot de aard van Tifereth. Het is ten eerste het centrum van evenwicht van de gehele Boom, daar Tifereth in het midden van de Middelste Zuil ligt; ten tweede is het Kether op een lagere, en Jesod op een hogere boog; ten derde ligt in Tifereth het punt van transmutatie tussen de gebieden van Kracht en Vorm. De titel in de kabbalistische nomenclatuur eraan gegeven drukken dit uit.
Vanuit Kether bezien is Tifereth een kind; vanuit Malkuth bekeken een koning, en bezien als de transmutatie van Kracht als een god die zich offert. Macrokosmisch bezien – vanuit het standpunt van Kether – is Tifereth het evenwicht tussen Lees verder
Carlo Collodi, de schrijver van het boek Pinokkio, was vrijmetselaar. Vanuit die achtergrond had hij bepaalde esoterische kennis die te herkennen is in de symboliek in het sprookje van Pinokkio. Symbolen zijn altijd op meerdere manieren te duiden. Dat houdt in dat er natuurlijk meer interpretaties zijn dan in dit artikel worden beschreven. En al die invullingen kunnen naast elkaar bestaan. Het verhaal van Pinokkio doet sterk denken aan Lees verder
In zijn laatste muziekdrama ‘Parsifal’, verdiept de Duitse componist Richard Wagner (1813-1883) zich in bijna onpeilbare vraagstukken van religieuze mystiek. De stof voor ‘Parsifal’ is evenals andere opera’s van Wagner ontleend aan oeroude sagen. Reeds de Franse troubadours en later Wolfram von Eschenbach zongen ervan en gaven er vorm aan in grote epische gedichten. Een kerngedachte stipte Wager al aan in zijn opera ‘Lohengrin’, toen hij daar de graal aan de orde stelde. Toch behandelt ‘Parsifal’ geheel andere en veel diepzinniger vraagstukken dan Wagners jeugdwerk ‘Lohengrin’.
In de figuur van Kundry is ‘het eeuwig vrouwelijke’ belichaamd. Zij is tegelijkertijd een bijna duivelse verleidster en een boetvaardige zondares. In ‘Parsifal’ worden wij voorts gesteld tegenover de verlossing van een kwaad door hetzelfde wapen dat het veroorzaakte. En wij ervaren de onweerstaanbaarheid van Lees verder
‘De leer waarvan wij hier de theorie weergeven, staat volkomen op zichzelf en is onafhankelijk van alle andere lijnen. tot nu toe was zij volkomen onbekend. Evenals de andere lijnen maakt zij gebruik van de methode van de symboliek en een van haar voornaamste symbolen is de figuur die ik heb genoemd, namelijk de in negen delen verdeelde cirkel.’
‘De cirkelomtrek is verdeeld in negen gelijke delen. Zes van de deelpunten zijn verbonden door een figuur die symmetrisch is ten opzichte van de verticale middellijn. Voorts is het bovenste deelpunt de top van Lees verder
Gurdjieff kwam vaak en in velerlei verband op het enneagram terug.
‘Ieder afgerond geheel, iedere kosmos, ieder organisme, iedere plant is een enneagram,’ zei hij. ‘Maar alle enneagrammen hebben niet noodzakelijkerwijs een erin besloten driehoek. De driehoek duidt op de aanwezigheid van hogere elementen (volgens de schaal van de “waterstoffen”) in een organisme. Hij komt voor bij planten – zoals bijvoorbeeld hennep, papaver, hop, thee, koffie, tabak, en vele andere – die een zeer bepaalde rol in het leven van de mens spelen. De studie van deze planten kan ons veel dingen betreffende het enneagram openbaren.’
‘Het enneagram is een universeel symbool. Alle kennis kan in het enneagram worden samengevat en kan met behulp ervan vertolkte worden. In dit verband kan men zeggen dat iemand alleen werkelijk kent, dat wil zeggen begrijpt, wat hij in het enneagram weet te plaatsen. Wat hij niet in het enneagram Lees verder
In sprookjes en legenden komen we veel symboliek , oeroude beelden en archetypen tegen.
Het zijn symbolen die in vroegere tijden werden gebruikt om de mens bewust te maken van de zin van zijn bestaan en van zijn goddelijke oorsprong. In het Sinterklaasverhaal zijn veel van deze oude beelden bij elkaar gekomen.
Sint Nicolaas was weliswaar een bisschop, maar dat betekent niet dat het sinterklaasfeest stamt uit een katholieke traditie. De figuur van Sinterklaas ontleend aan de Germaanse oppergod Wodan of Odin. Hij werd meestal afgebeeld als een forse man met een lange baard, een lange mantel en een breedgerande hoed. Volgens de overleveringen vloog hij op zijn paard Sleipnir en met zijn knechten Eckhard en Oel door het luchtruim. Wodan had altijd een speer bij zich waarbij op de top een slang was afgebeeld. De twee zwarte raven Hugin (de gedachte) en Munin (het geheugen) vlogen met hem mee en informeerden Lees verder