Categorie archief: symboliek

Tifereth, het midden van de boom des levens van de kabbala, houdt verband met de mystieke geboorte en de god die zich offert

Er bestaan drie belangrijke sleutels tot de aard van Tifereth. Het is ten eerste het centrum van evenwicht van de gehele Boom, daar Tifereth in het midden van de Middelste Zuil ligt; ten tweede is het Kether op een lagere, en Jesod op een hogere boog; ten derde ligt in Tifereth het punt van transmutatie tussen de gebieden van Kracht en Vorm. De titel in de kabbalistische nomenclatuur eraan gegeven drukken dit uit.

Vanuit Kether bezien is Tifereth een kind; vanuit Malkuth bekeken een koning, en bezien als de transmutatie van Kracht als een god die zich offert. Macrokosmisch bezien – vanuit het standpunt van Kether – is Tifereth het evenwicht tussen Lees verder

Symboliek in het sprookje van Pinokkio, esoterische leringen in de vorm van een verhaal van Carlo Collodi

Carlo Collodi, de schrijver van het boek Pinokkio, was vrijmetselaar. Vanuit die achtergrond had hij bepaalde esoterische kennis die te herkennen is in de symboliek in het sprookje van Pinokkio. Symbolen zijn altijd op meerdere manieren te duiden. Dat houdt in dat er natuurlijk meer interpretaties zijn dan in dit artikel worden beschreven. En al die invullingen kunnen naast elkaar bestaan. Het verhaal van Pinokkio doet sterk denken aan Lees verder

Richard Wagner kwam uit met zijn mystieke opera ‘Parsifal’ in 1882

In zijn laatste muziekdrama ‘Parsifal’, verdiept de Duitse componist Richard Wagner (1813-1883) zich in bijna onpeilbare vraagstukken van religieuze mystiek. De stof voor ‘Parsifal’ is evenals andere opera’s van Wagner ontleend aan oeroude sagen. Reeds de Franse troubadours en later Wolfram von Eschenbach zongen ervan en gaven er vorm aan in grote epische gedichten. Een kerngedachte stipte Wager al aan in zijn opera ‘Lohengrin’, toen hij daar de graal aan de orde stelde. Toch behandelt ‘Parsifal’ geheel andere en veel diepzinniger vraagstukken dan Wagners jeugdwerk ‘Lohengrin’.

In de figuur van Kundry is ‘het eeuwig vrouwelijke’ belichaamd. Zij is tegelijkertijd een bijna duivelse verleidster en een boetvaardige zondares. In ‘Parsifal’ worden wij voorts gesteld tegenover de verlossing van een kwaad door hetzelfde wapen dat het veroorzaakte. En wij ervaren de onweerstaanbaarheid van Lees verder

De wet van zeven en de wet van drie in het enneagram volgens Gurdjieff in ‘Op zoek naar het wonderbaarlijke’

‘De leer waarvan wij hier de theorie weergeven, staat volkomen op zichzelf en is onafhankelijk van alle andere lijnen. tot nu toe was zij volkomen onbekend. Evenals de andere lijnen maakt zij gebruik van de methode van de symboliek en een van haar voornaamste symbolen is de figuur die ik heb genoemd, namelijk de in negen delen verdeelde cirkel.’

‘De cirkelomtrek is verdeeld in negen gelijke delen. Zes van de deelpunten zijn verbonden door een figuur die symmetrisch is ten opzichte van de verticale middellijn. Voorts is het bovenste deelpunt de top van Lees verder

George Gurdjieff over de kracht van het enneagram

Gurdjieff kwam vaak en in velerlei verband op het enneagram terug.

‘Ieder afgerond geheel, iedere kosmos, ieder organisme, iedere plant is een enneagram,’ zei hij. ‘Maar alle enneagrammen hebben niet noodzakelijkerwijs een erin besloten driehoek. De driehoek duidt op de aanwezigheid van hogere elementen (volgens de schaal van de “waterstoffen”) in een organisme. Hij komt voor bij planten – zoals bijvoorbeeld hennep, papaver, hop, thee, koffie, tabak, en vele andere – die een zeer bepaalde rol in het leven van de mens spelen. De studie van deze planten kan ons veel dingen betreffende het enneagram openbaren.’

‘Het enneagram is een universeel symbool. Alle kennis kan in het enneagram worden samengevat en kan met behulp ervan vertolkte worden. In dit verband kan men zeggen dat iemand alleen werkelijk kent, dat wil zeggen begrijpt, wat hij in het enneagram weet te plaatsen. Wat hij niet in het enneagram Lees verder

De herkomst van het sinterklaasfeest – het mysterie van Sinterklaas

In sprookjes en legenden komen we veel symboliek , oeroude beelden en archetypen tegen.
Het zijn symbolen die in vroegere tijden werden gebruikt om de mens bewust te maken van de zin van zijn bestaan en van zijn goddelijke oorsprong. In het Sinterklaasverhaal zijn veel van deze oude beelden bij elkaar gekomen.

Sint Nicolaas was weliswaar een bisschop, maar dat betekent niet dat het sinterklaasfeest stamt uit een katholieke traditie. De figuur van Sinterklaas ontleend aan de Germaanse oppergod Wodan of Odin. Hij werd meestal afgebeeld als een forse man met een lange baard, een lange mantel en een breedgerande hoed. Volgens de overleveringen vloog hij op zijn paard Sleipnir en met zijn knechten Eckhard en Oel door het luchtruim. Wodan had altijd een speer bij zich waarbij op de top een slang was afgebeeld. De twee zwarte raven Hugin (de gedachte) en Munin (het geheugen) vlogen met hem mee en informeerden Lees verder

Kenmerken, achtergronden en symboliek van diamant volgens Mellie Uyldert in ‘Verborgen krachten der edelstenen’

LEES MEER OVER HET SYMPOSION ‘DIAMANT ALS INNERLIJK RIJKDOM

De kubische kristallen van de diamant bestaan uit zuivere gekristalliseerde koolstof. Deze stof behoort bij het plantenrijk, bij de vorming van zetmeel en suiker (koolhydraten) in samenwerking met het water, bij de werking van de levens-ether, van de samentrekkende, verharde kracht van Saturnus, dus bij het melancholisch temperament, bij de strenge zedenwet, bij zonde- en schuldbesef, verstarring, zwartheid. Lees verder

Vuurvogel, bos en vogels, drie kleurenplaten en teksten uit ‘Mysteriën en uitdagingen van geboorte leven en dood’

De drie kleurenplaten in het boek Mysteriën en uitdagingen van geboorte, leven en dood zijn uitsneden uit wandkleden die gepubliceerd zijn in het boek ‘Draden van licht’ van Truus Waszink. Dit fraaie boek van uitgeverij De Morgenster over naaldkunst met een spirituele signatuur uit 2009 is niet meer in druk verkrijgbaar, maar wel tweedehands. Bij elk wandkleed staat een gedicht of toelichtende tekst. Hieronder volgen de Lees verder

De vier emanaties of zonnepaarden van Abraxas: liefde, wijsheid, wil en werkzaamheid

De alopenbaring wordt geregeerd door een universele wet. He zevende kosmische gebied, de tuin der goden of de grote alchemische werkplaats, wordt beheerst door een grondgedachte, een basisformule. In ieder atoom van de oersubstantie van het zevende kosmische gebied ligt de grondgedachte verzonken. Het is dus duidelijk waarom de hermetische gnosis terzake van de universele zon van Abraxas spreekt. Het is de universele zon die alles beheerst, die aan alles leven geeft en die tenslotte alles bestuurt.

Van dit oerprincipe van de substantie gaan vier emanaties uit, vier aanzichten, vier krachten vloeien uit het universele licht. Men noemt ze de vier heren van het lot of de vier heilige dieren of de vier zonnepaarden van de evangelisten. De vier zonnepaarden van Abraxas stellen in alles verzonken vier uitvloeiingen of emanaties voor van de Lees verder

De drie kleurenplaten en teksten uit ‘Mysteriën en symbolen van de ziel’ wandkleden van Truus Waszink uit ‘Draden van licht’

De drie kleurenplaten in het boek Mysteriën en symbolen van de ziel zijn uitsneden uit wandkleden die gepubliceerd zijn in het boek ‘Draden van licht’ van Truus Waszink. Dit fraaie boek van uitgeverij De Morgenster over naaldkunst met een spirituele signatuur uit 2009 is niet meer in druk verkrijgbaar, maar wel tweedehands. Bij elke wandkleed staat Lees verder