Tagarchief: John Dee

Van John Dee naar James Bond 007, overgang van het midden van het moreel kompas naar de onderste twee kwadranten

De figuur van James Bond is te zien als de personificatie van de heersende tijdgeest. Hij is door Ian Flemings gemodelleerd naar John Dee (1527-1608), één van de hoofdrolspelers in de Noordelijke Renaissance. Dee was in dienst van Elisabeth I (On her Majesty’s Secret Service), James Bond in die van Elisabeth II. Beide 007-agenten vochten tegen machten van die de wereldheerschappij naar zich toe wilden trekken. Voor Dee was dat Lees verder

De verlichting van het Rozenkruis – boek van Frances A. Yates over een verdwenen stuk Europese geschiedenis

Wat is het bijzondere van de periode in Europa rond 1600 in het licht van de geschiedenis van de rozenkruisers? Komen hun beroemde manifesten, die tussen 1604 en 1616 verschijnen, zomaar uit de lucht vallen? Frances A.Yates beschrijft in haar boek The Rosicrucian Enlightenment (1973) een fascinerende ontstaansgeschiedenis, die niet zonder controverses is gebleven. Van dat boek is nu een Nederlandse vertaling verschenen.

Frances A. Yates beschrijft in The Rosicrucian Enlightenment (1973) een verdwenen stuk Europese geschiedenis uit de zeventiende eeuw, waarin de hermetische en rozenkruis-gedachte in Europa zo’n belangrijke Lees verder

Moreel kompas van Klaas van Egmond voor Europese Renaissance gebaseerd op de hermetische traditie

Het model dat Klaas van Egmond gebruikt in zijn nieuwste boek Homo universalis – moreel kompas voor een nieuwe Europese renaissance is gebaseerd op de tekening van de Vitruvius-mens van de geniale alleskunner Leonardo da Vinci. Vitruvius leefde rond het begin van de jaartelling en vond dat de architectuur uiteindelijk een hogere positie innam dan de kunsten en de wetenschappen, omdat die beide in zich verenigde. In de renaissance werd die opvatting versterkt door Lees verder

Gustav Meyrink over John Dee – het begin van zijn roman ‘De Engel van het westelijk venster’


BESTEL ‘DE ENGEL VAN HET WESTELIJK VENSTER

GUSTAV MEYRINK OVER ZIJN ROMAN DE ENGEL VAN HET WESTELIJK VENSTER

Volgens Gustav Meyrink is er de mens in deze wereld, en het oorspronkelijke leven, de innerlijke mens. De zoekende mens heeft geen inzicht en schept illusies die hem te gronde richten. Die illusies noemt Meyrink ‘engelen van het westelijk venster’. Als we God willen vinden, moeten we de binding houden met het juweel met de twaalf vlakken, zo schrijft hij. Dit alles vertelt hij aan de hand van het levensverhaal van John Dee, alchemist in de tijd van Elisabeth I (1533-1603).

Sir John Dee of Gladhill – een naam die vermoedelijk weinigen in hun leven gehoord hebben. Toen ik ongeveer Lees verder

Citaten van negen fakkeldragers van het klassieke rozenkruis uit de zestiende en zeventiende eeuw

Hieronder volgen citaten van negen fakkeldragers van het klassieke Rozenkruis in de zestiende en zeventiende eeuw. Deze invloedrijke auteurs van meerdere geschriften maakten weliswaar niet allemaal deel uit van de broederschap van het Rozenkruis – even aangekomen dat die heeft bestaan -maar getuigen wel van de noodzaak tot een algehele reformatie op basis van spirituele en natuurwetenschappelijke inzichten, waartoe de veelomvattende impuls van het Rozenkruis aanzet.

1. Paracelsus (1493-1541)
Hoe prachtig is de mens geschapen en gevormd, als men doordringt tot zijn ware wezen. En het is iets groots – bedenk dat eens -dat er niets is in de hemel of op aarde dat niet ook mens is. In hen is God, die ook in de mens is, en alle krachten van de hemel hebben ook hun invloed in de mens. Waar anders is de hemel terug te vinden, zo niet in de mens? Omdat hij uit ons werkt, moet hij ook wel uit ons zijn. Daarom weet Lees verder

John Dee, Engels wetenschapper, filosoof en hermetist op wie het personage James Bond mede is geïnspireerd

Iemand die een grote invloed op de loop van de beschaving in de elizabethaanse periode had, was John Dee. Hij was op 13 juli 1527 geboren en was van Welshe afkomst. Dee heeft altijd beweerd dat hij afstamde van de Tudors, het Engelse koningshuis. Op vijftienjarige leeftijd werd hij naar het St. John’s College in Cambridge gezonden en hij wierp zich op de studie van het Grieks, de wiskunde en de mechanica. Na afronding van zijn studie vertrok hij in 1548 naar Leuven, een centrum van neoplatonistische, mathematische en kabbalistische studies, wat perfect aansloot bij zijn universele belangstelling voor het hermetisme. 

Toen hij in 1551 naar Engeland terugkeerde, bracht hij een schat aan ideeën en kennis van Lees verder