Tagarchief: Klaas van Egmond

De nieuwste boeken van sprekers op het symposion ‘Het vuur van verandering – vier schrijvers over innerlijke vernieuwing’ op zaterdag 2 november 2019 in Bilthoven

LEES MEER OVER HET SYMPOSION ‘HET VUUR VAN VERANDERING’ OP 2 NOVEMBER 2019

Welk vuur van verandering verontrust u en mij? Brandt het ons op, of verlicht het ons? Kun je je als kleine mens wel op positieve en betekenisvolle wijze tot die overweldigende uitdagingen verhouden?

Aarde, klimaat en politiek dwingen ons na te denken over totaal nieuwe wegen van samenleven. Kranten, talkshows en gesprekken hameren op de vele, met elkaar samenhangende en schier onoplosbare ingewikkeldheden van het moderne leven. Vinden we nog de moed en het enthousiasme om er ons steentje aan bij te dragen? Vier schrijvers zullen op 2 november hun visie geven op deze vragen tijdens Lees verder

Auteurs Olette Luitwieler en Klaas van Egmond spreken op het symposion over het vuur van vernieuwing in Bilthoven op 2 november 2019

VUUR VAN VERANDERING OP ZATERDAG 2 NOVEMBER 2019: MEER LEZEN EN INSCHRIJVEN

Hannie te Grotenhuis: ‘Op 2 november 2019 organiseert Stichting Rozenkruis weer een symposion op Renova (Bilthoven). En dit keer onder de titel Vuur van verandering – vier schrijvers over innerlijke vernieuwing. En hier zitten twee van onze gasten van de dag bij mij. Olette Luitwieler (auteur van onder andere De levensdroom en Zonder mij) en Klaas van Egmond (auteur van onder andere Homo universalis). Ik ga ze kort even introduceren, en hen dan vragen wat zij ons op 2 november gaan brengen. Klaas van Egmond is hoogleraar en vurig pleitbezorger voor een hele andere manier van omgaan met jezelf, met elkaar en met de wereld. En Olette Luitwieler is schrijver, dichter en heeft ontdekt dat Lees verder

Moreel kompas gebaseerd op de deugdethiek van Aristoteles: van middelpuntvliedend naar middelpuntzoekend

BESTEL HOMO UNIVERSALIS MOREEL KOMPAS VOOR EEN NIEUWE EUROPESE RENAISSANCE

Wanneer we onder de menselijke natuur de individuele en tijdgebonden waardering van de menselijke kwaliteiten (mensbeeld) verstaan, worden de volgende drie moreel-ethische kaders duidelijk.

  • Het morele kader van de kerk was gebaseerd op de opvatting dat de mens naar zijn natuur niet alleen een fysieke maar ook en vooral een geestelijke component heeft. de menselijke natuur bestond uit een eenzijdige (over)waardering van het universeel-geestelijke kwadrant (linksboven).
  • Het morele kader van de Verlichting, met name dat van Kant, veronderstelde een menselijke natuur waarin juist niet het geestelijke, maar vooral het rationele en fysieke werd gewaardeerd (linksonder).
  • De ethiek van Nietzsche was gebaseerd op de (over)waardering van het individualistisch-materialistische kwadrant rechtsonder.

De verschillende moreel-ethische systemen, zoals die zijn weergegeven in de afbeelding, kunnen dus worden verklaard als Lees verder

Van John Dee naar James Bond 007, overgang van het midden van het moreel kompas naar de onderste twee kwadranten

De figuur van James Bond is te zien als de personificatie van de heersende tijdgeest. Hij is door Ian Flemings gemodelleerd naar John Dee (1527-1608), één van de hoofdrolspelers in de Noordelijke Renaissance. Dee was in dienst van Elisabeth I (On her Majesty’s Secret Service), James Bond in die van Elisabeth II. Beide 007-agenten vochten tegen machten van die de wereldheerschappij naar zich toe wilden trekken. Voor Dee was dat Lees verder

Moreel kompas van Klaas van Egmond voor Europese Renaissance gebaseerd op de hermetische traditie

BESTEL HET BOEK ‘HOMO UNIVERSALIS’ VAN KLAAS VAN EGMOND

Het model dat Klaas van Egmond gebruikt in zijn nieuwste boek Homo universalis – moreel kompas voor een nieuwe Europese renaissance is gebaseerd op de tekening van de Vitruvius-mens van de geniale alleskunner Leonardo da Vinci en sluit op een natuurlijke wijze aan bij de deugdethiek van Aristoteles. Vitruvius leefde rond het begin van de jaartelling en vond dat de architectuur uiteindelijk een hogere positie innam dan de kunsten en de wetenschappen, omdat die beide in zich verenigde. In de renaissance werd die opvatting versterkt door Lees verder

De homo universalis of uome universale uitgebeeld door Leonardo da Vinci

LEES MEER OVER DE LEONARDO-SYMPOSIA NAJAAR 2019

De Italiaanse Renaissance… na zo vele jaren middeleeuwen van christelijke traditie en dogma’s vooral, komen de wijsheid en de schoonheid van de Egyptische mysteriën en de Griekse mysteriën terug in de herinnering. Opnieuw ontstaat belangstelling voor de levende natuur en voor de mens, zijn denkwereld en gevoelens. Maar het was meer, niet zonder meer een terugkeer naar de oudheid maar een ware omwenteling onder invloed van een werkelijk nieuwe levensvisie. 

Wat is dan die zo betekenisvolle verandering, die Marsilio Ficino (1433-1499) en de mensen rond hem in het bewustzijn van de mens teweegbrachten? Mogen we het Lees verder

Homo Universalis, het boek van Klaas van Egmond voor een nieuwe Europese Renaissance

BESTEL HET BOEK ‘HOMO UNIVERSALIS’ VAN KLAAS VAN EGMOND

De Franse president Macron roept alle burgers van Europa op tot een nieuwe Europese Renaissance, waarin de vormen van de beschaving opnieuw moeten worden uitgevonden. De reden is dat verschillende ongunstige ontwikkelingen in de maatschappij als gevolg van menselijk handelen nu bij elkaar komen, waaronder klimaatverandering, groei van migratiestromen, verdere globalisering van de economie. Er is geen algemeen erkend moreel kader, en daarom kunnen we spreken van een stuurloos rondzwalken. 

Prof. ir. N.D. van Egmond, hoogleraar Geowetenschappen (in het bijzonder milieukunde en duurzaamheid) aan de Universiteit Utrecht schrijft de problemen toe aan Lees verder

De grote wereldreligies, hun esoterische kanten en de weg van het midden

De grote wereldreligies kunnen in de eerste plaats worden ingedeeld naar een meer objectieve, op het één-waarheidsbeginsel gestoelde geloofsleer, zoals het christendom en de islam, en aan de andere kant naar een oriëntatie waarbij die ene waarheid niet wordt geclaimd en de religieuze beleving strikt subjectief is, zoals boeddhisme en hindoeïsme.

Daarnaast valt het op dat de grote wereldreligies een meer exoterische, uiterlijke kant en een meer esoterische, innerlijke kant hebben. Innerlijk moet dan niet Lees verder