Tagarchief: Robert Fludd

Toelichtingen bij de vier kleurenplaten in het boek ‘Mysteriën en fakkeldragers van het Rozenkruis’

In het nieuwe boek Mysteriën en fakkeldragers van het Rozenkruis – jezelf en de samenleving transformeren zijn vele afbeeldingen opgenomen, waarvan er vier in kleur zijn weergegeven: een beeld van een adelaar, een deel van een gevelsteen waarop een stamroos wordt getoond, een foto van de bron in de rozentuin op het conferentiecentrum Noverosa en een beeld van een lopende fakkeldrager.In dit artikel worden
Lees verder

De roos geeft honing aan de bijen – Dat rosa mel apibus

De bovenstaande afbeelding staat op het titelblad van het boek Summum bonum dat geschreven is door Robert Fludd (1574-1637) onder het pseudoniem Joachim Frizius, en is uitgegeven in Frankfurt in 1629. De gravure is gemaakt door Matthieu Merian (1593-1650) en bouwt voort op beschouwingen over mieren, spinnen en bijen van Francis Bacon (1561-1626). 

Te zien is een landschap met op de voorgrond een stamroos, die door vele bijen wordt bezocht die van haar nectar drinken. Links een spin die zijn web weeft, rechts enkele bijenkorven waar de honing heen wordt gebracht. De roos is het symbool van Lees verder

Korte biografie en bibliografie van Robert Fludd, verdediger van de broederschap van het Rozenkruis

KORTE BIOGRAFIE VAN ROBERT FLUDD 

De Engelsman Robert Fludd of Robertus Fluctibus wordt in 1574 geboren als vierde zoon van Sir Thomas Fludd, die vele jaren in dienst van koningin Elizabeth I had gewerkt. Zijn geboortehuis Milgate House bevindt zich in Bearsted, op geringe afstand van Londen, in het graafschap Kent. Volgens de archieven van het Royal College of Physicians wordt hij op 20 september 1609 als arts in hun midden opgenomen. Zijn opname valt wat moeilijk, vanwege Lees verder

De verlichting van het Rozenkruis – boek van Frances A. Yates over een verdwenen stuk Europese geschiedenis

Wat is het bijzondere van de periode in Europa rond 1600 in het licht van de geschiedenis van de rozenkruisers? Komen hun beroemde manifesten, die tussen 1604 en 1616 verschijnen, zomaar uit de lucht vallen? Frances A.Yates beschrijft in haar boek The Rosicrucian Enlightenment (1973) een fascinerende ontstaansgeschiedenis, die niet zonder controverses is gebleven. Van dat boek is nu een Nederlandse vertaling verschenen.

Frances A. Yates beschrijft in The Rosicrucian Enlightenment (1973) een verdwenen stuk Europese geschiedenis uit de zeventiende eeuw, waarin de hermetische en rozenkruis-gedachte in Europa zo’n belangrijke Lees verder

Robert Fludd: eerste verdediger van de rozenkruisersmanifesten

De eerste verdediger van de rozenkruisersmanifesten in Engeland was Robert Fludd (1574-1637), alias de Fluctibus, of Otreb. Fludd begon medicijnen en natuurkunde aan het St. John’s College te studeren in 1591. Hij reisde door Europa vanaf 1598 en keerde in 1605 in Engeland terug, waarna hij lid van het College of Physicians in Londen werd. Als navolger van Paracelsus, had hij ook een mystieke invloed op zijn patiënten. Zijn vakgenoten, maar vooral de theologen, probeerden hem in diskrediet te brengen omdat hij geen enkele godsdienstvorm erkende en voor zichzelf en anderen algehele vrijheid opeiste. Hij staat ook bekend als een groot alchemist. 

Reeds in 1616 had Fludd zijn Apologia Compendiaria F.R.C. doen verschijnen, een verdediging van het gedachtegoed van de Broederschap van het Rozenkruis. In de Apologia verwijst hij naar de oude wijsheidstradities, in het bijzonder het Corpus Hermeticum en de Tabula Smaragdina van Hermes Trismegistus. Robert Fludd zag de broeders van het rozenkruis als erfgenamen van deze traditie. 

Hij had de Fama en de Confessio gelezen en hij beschouwde hen als ware christenen. Hij vond ook dat de wetenschappen vernieuwd moesten worden en daarom vroeg hij hun dringend om deel te mogen nemen aan hun werkzaamheden. 

In deze tijd werd hij ook bezocht door de Duitse alchemist Michael Maier, die hem waarschijnlijk op de hoogte had gebracht van de rozenkruisersmanifesten. Na diens terugkeer naar Duitsland onderhielden ze nog lange tijd een levendige correspondentie. Behalve de Apologia, waren Summum Bonum (1629) en Clavis Philosophiae (1633) belangrijke werken van Fludd. Summum Bonum bracht hij in Duitsland uit, in Frankfort, onder het pseudoniem Joachim Frizium. Het was dus kennelijk niet ongewoon dat een Engelsman een werk van zijn hand in Duitsland publiceerde, en bovendien nog onder pseudoniem. 

Bron: Het mysterie rond Francis Bacon van Jaap Ruseler

Shakespeare, een zichtbare geest door God gezonden

BIJDRAGE IN DE DISCUSSIE OVER DE IDENTITEIT VAN SHAKESPEARE EN DE UNIEKE SAMENHANG VAN ZIJN OEUVRE 

Als reactie op onze boekbespreking over Jaap Ruselers boek Het mysterie van Francis Bacon ontving de redactie van Pentagram een artikel uit het Franse taalgebied, dat we hier opnemen als een bijdrage aan de eeuwenoude discussie over een van de meest briljante schrijvers die ooit heeft geleefd. 

In het verleden hebben heel wat auteurs, ieder op zijn gebied, het bestaan onderwezen van een volmaakt leven, het oorspronkelijke leven in de hoogste etherische regionen van de kosmos, en van de mogelijkheid die aan de stoffelijke mens is geschonken om dat verloren levensveld door de stoffelijke mens te herwinnen, namelijk door zijn wezen niet langer open te stellen voor de bewogenheden en illusies van deze wereld, maar voor de reinigende stralen van de goddelijke gebieden, het paradijselijke leven waar iedere mens deel aan heeft. 

Lees verder

Citaten van negen fakkeldragers van het klassieke rozenkruis uit de zestiende en zeventiende eeuw

Hieronder volgen citaten van negen fakkeldragers van het klassieke Rozenkruis in de zestiende en zeventiende eeuw. Deze invloedrijke auteurs van meerdere geschriften maakten weliswaar niet allemaal deel uit van de broederschap van het Rozenkruis – even aangekomen dat die heeft bestaan -maar getuigen wel van de noodzaak tot een algehele reformatie op basis van spirituele en natuurwetenschappelijke inzichten, waartoe de veelomvattende impuls van het Rozenkruis aanzet.

1. Paracelsus (1493-1541)
Hoe prachtig is de mens geschapen en gevormd, als men doordringt tot zijn ware wezen. En het is iets groots – bedenk dat eens -dat er niets is in de hemel of op aarde dat niet ook mens is. In hen is God, die ook in de mens is, en alle krachten van de hemel hebben ook hun invloed in de mens. Waar anders is de hemel terug te vinden, zo niet in de mens? Omdat hij uit ons werkt, moet hij ook wel uit ons zijn. Daarom weet Lees verder