Rozenkruis en Gnosis horen bij elkaar. Roos-en-kruis staat symbool voor een mens die gericht is op zijn uiteindelijke bestemming: terugkeer naar zijn goddelijke oorsprong. De horizontale balk van het kruis verwijst naar het leven in deze wereld dat wij zo goed kennen, de verticale balk naar de instroming van het gnosislicht dat het goddelijke plan voor ons plaatst en mogelijk maakt. Op het ontmoetingspunt van de beide balken ontvouwt zich Lees verder
Volgens vele authentieke spirituele tradities bevindt zich in het middelpunt van het menselijke stelsel een onsterfelijk en goddelijk principe dat slaapt, maar dat kan ontwaken en een proces van bewustwording en vernieuwing in gang kan zetten. Dat principe is voor de zintuigen niet waarneembaar, maar het kan wel worden ervaren en wordt aangeduid met Lees verder
GA NAAR HET SYMPOSION OVER JACOB BOHME OP ZATERDAG 3 NOVEMBER IN BILTHOVEN
De bekende Duitse mysticus Jacob Böhme (1575-1624) sprak en schreef over de onzichtbare kerk. In dat wat hij de ‘muurkerk’ noemde zag hij vele onvolkomenheden. Het symbool waar hij het meeste naar verwees was de lelie.
Johann Valentin Andreae, die betrokken is geweest bij de totstandkoming van de manifesten van de klassieke rozenkruisers, verrichte zijn arbeid onder het symbool van de roos. Toen hij bemerkte hoezeer de manifesten verkeerd verstaan en misbruikt werden, trok hij zich terug, distantieerde zich formeel van Lees verder
In deze reeks uit de schatkamers van de Gnosis treft de lezer een paar bijzondere juweeltjes aan, zoals De castigatione animae, een tekst van Hermes de Driemaal Grote, (De Vermaning van de Ziel); Over de Kennis die Verlicht (het Evangelie van Maria); over de tijdloze heelkunde en filosofie van Paracelsus en een bloemlezing uit het werk van Jacob Boehme dat eertijds door L. de Hartog-Meyjes, vrouw van de vermaarde professor A.H. de Hartog, werd samengesteld: De roede des drijvers verbroken. Verder bevat de reeks Lees verder