Tagarchief: roos

Tempelsymboliek – hoofdstuk 21 uit ‘Het Gouden Rozenkruis’ – de witte roos, de rode roos, de gouden roos

 

BESTEL HET GOUDEN ROZENKRUIS VOOR € 7,50

BESTEL DE VIERDELIGE ROZENSERIE VOOR € 15,00

LEES OVER DE INSPIRATIEMIDDAG ‘HET MIDZOMERFEEST VAN DE WITTE ROOS’ OP 19 JUNI 2022

Catharose de Petri (fakkeldrager van het Rozenkruis 22) maakt in het boekje ‘Het Gouden Rozenkruis’ – het vierde en laatste deel van de Rozenserie – duidelijk hoe de mens weer een levende bouwsteen kan worden in de Universele Tempel. In de fysieke tempels van de School van het Gouden Rozenkruis vindt daartoe een afstemming plaats van hart, oog, stem, hypofyse, medulla en de twaalf paar hersenzenuwen. Andere magnetische stromingen worden zo in de menselijke tempel aangetrokken. Nieuwe lichten worden ontstoken in het aurische wezen van de mens die daar bewust aan meewerkt door zelfovergave. Hieronder volgen de tekst van het laatste hoofdstuk en de inhoudsopgave. 

21 TEMPELSYMBOLIEK

De mogelijkheid is niet uitgesloten dat Lees verder

Rozenkruis: symbool waarbij de roos verbonden is aan het kruis

Rozenkruis en Gnosis horen bij elkaar. Roos-en-kruis staat symbool voor een mens die gericht is op zijn uiteindelijke bestemming: terugkeer naar zijn goddelijke oorsprong. De horizontale balk van het kruis verwijst naar het leven in deze wereld dat wij zo goed kennen, de verticale balk naar de instroming van het gnosislicht dat het goddelijke plan voor ons plaatst en mogelijk maakt. Op het ontmoetingspunt van de beide balken ontvouwt zich Lees verder

Het nieuwe teken – hoeksteenserie 6 – J. van Rijckenborgh en Catharose de Petri – hoofdstuk 1

 


BESTEL HET NIEUWE TEKEN

Het boek begint met een analyse van De Alchemische Bruiloft van Christiaan Rozenkruis, een sleutelroman van het moderne Rozenkruis die de weg naar bevrijding wijst. Daarna krijgt de lezer antwoord op de vraag welke belemmeringen de mens keer op keer tegenkomt. Vooral uit de vier hoofdstukken over het mysterie van het bloed blijkt de scherpe kijk van de auteurs op het menselijk tekort. Iedereen die zich op de innerlijke weg begeeft, krijgt in dit boek veel praktische aanwijzingen. Lees verder

De roos en de lotus – voordracht van Quinten Spakman op het symposion over Boeddha

LEES MEER OVER ALLE VERANDERING KOMT TOT RUST IN BOEDDHA

BESTEL ‘ALLE VERANDERING KOMT TOT RUST IN BOEDDHA’ – BESTEL EBOOK

In de zeventiende eeuw werden wonderen – mede onder invloed van Spinoza – steeds meer ontmaskerd als bijgeloof. Dat kwam door een algeheel nuchter worden van de cultuur; een nuchter worden naderbij gebracht door een redelijke benadering van een vernieuwde wetenschap, maar ook een kritischer benadering van religie. Toch bleef nog heel wat aan wonderbeleving over, zoals de natuur als geheel – en dat gaven de klassieke rozenkruisers toen duidelijk aan. Wat ook overbleef als verwonderlijk fenomeen was de mens als verschijning én als wezen, getuige de hermetische uitspraak: ‘De mens is een groot wonder, O Asclepius’. Hermetische geschriften beleefden een hernieuwde actualiteit in de zeventiende eeuw, speciaal in de Nederlanden en de klassieke rozenkruisers verwezen naar Hermes als de bron. Lees verder

De roos geeft honing aan de bijen – Dat rosa mel apibus

BESTEL ROBERT FLUDD, IN UW LICHT ZULLEN WIJ HET LICHT AANSCHOUWEN

De bovenstaande afbeelding staat op het titelblad van het boek Summum bonum dat geschreven is door Robert Fludd (1574-1637, fakkeldrager van het Rozenkruis 6) onder het pseudoniem Joachim Frizius, en is uitgegeven in Frankfurt in 1629. De gravure is gemaakt door Mattheus Merian (1593-1650) en bouwt voort op beschouwingen over mieren, spinnen en bijen van Francis Bacon (1561-1626, fakkeldrager van het Rozenkruis 4). 

Te zien is een landschap met op de voorgrond een stamroos, die door vele bijen wordt bezocht die van haar nectar drinken. Links een spin die zijn web weeft, rechts enkele bijenkorven waar de honing heen wordt gebracht. De roos is het symbool van Lees verder