Tagarchief: Wolfram von Eschenbach

De academie van Gondishapur: grondslagen van het materialisme en de farmacie – oorlog tegen de vrije geest

Een reactie plaatsen

BESTEL ‘HET GRAALMYSTERIE VAN PARZIVAL’

De Perzische universiteitsstad Gondishapur, het vroegere Beth Lapat, neemt een belangrijke plaats in in de ontwikkeling van de Arabische cultuur. Er is in het westen niet zo veel bekend over deze universiteitsstad van de oriënt. Heden ten dage zijn de overblijfselen van de stad 13 km van Dizful gesitueerd en resten ons nog slechts de ruwe fundamenten. Dit is te wijten aan de cultuurvernietiging van Timoer Lenk in de veertiende eeuw. De intellectuele nawerkingen van deze antieke stad zijn heden ten dage echter nog te bespeuren. Zonder de kennis over Gondishapur kan men de hedendaagse materialistische denkwijze niet begrijpen.

De naam ‘Gondishapur’ is een verwijzing naar koning Shapur I. (241-272) en betekent zoiets als ‘Shapurs paradijs’ of ‘lustoord’. Het is niet bekend wanneer de Lees verder →

Het erfgoed der Katharen door Antonin Gadal – Hoofdstuk 6: De Graal in de Pyreneeën (1)

Een reactie plaatsen

BESTEL HET ERFGOED DER KATHAREN VAN € 17,00 VOOR € 5,00

‘Het erfgoed der Katharen’ van Antonin Gadal  is een getuigenis van het zuiverste christen zijn van de Katharen, in het Zuid-Frankrijk van de 12e en 13e eeuw. Het geeft ook een beeld hoe “Graal, Kathaar en Rozenkruis” een driebond van het licht vormen, met name de broederschap van de katharen, de broederschap van de heilige Graal en de broederschap van het Rozenkruis. Deze broederschappen hadden vertakkingen over heel Europa. Het boek beschrijft bovendien de spirituele en historische ontwikkeling van de Katharen in Zuid-Frankrijk. Hieronder volgen de tekst van hoofdstuk 6 en de inhoudsopgave. Lees verder →

Het verhaal over Gawan in het toverslot van Klingsor uit ‘Parcival – Ridder van de Graal’, naar Wolfram von Eschenbach

Een reactie plaatsen

LEES EEN INTERPRETATIE VAN HET ONDERSTAANDE VERHAAL DOOR BENITA KLEIBERG

Toen Gawan ’s morgens ontwaakte, vernam hij lieflijk vogelgesirp en een kruidige lucht drong door het open venster in zijn slaapvertrek. Hij stond op en ging naar het venster. Daar zag hij de burcht die hij gisteren van veraf gezien had nu heel dichtbij. Uit de vensters van de hoogste toren keken weer vele schone vrouwen. 

Toen Bene hem zijn ontbijt kwam brengen, vroeg Gawan haar wie al deze vrouwen toch waren. Het meisje schrok en zei, dat zij zijn vraag liever niet wilde beantwoorden. Maar nu werd Gawan pas werkelijk nieuwsgierig en hij vroeg de veerman wat dat toch voor prachtig slot was, dat daar zo vlakbij lag. Ook de veerman ontstelde bij deze vraag.  Lees verder →

Samenvatting van het graalverhaal van Wolram von Eschenbach in zestien fasen, geformuleerd door Benita Kleiberg

Een reactie plaatsen

BESTEL ‘HET GRAALMYSTERIE VAN PARZIVAL’

De Parzival-vertelling van Wolfram von Eschenbach heeft een strak vormgegeven opbouw. In zestien avonturen wordt de gehele ontwikkeling van Parzival geschilderd (zie bovenstaande figuur die is ontleend aan Rudolf Steiner (fakkeldrager van het Rozenkruis 16). Die zestien avonturen van het graalverhaal zijn ook te verdelen naar de fasen van innerlijke ontwikkeling. Het zijn drie fasen, die stroken met de drie verschillende zielengesteldheden van Parzival.  Lees verder →

Relatie tussen de minnezang van troubadours en bewegingen van katharen, tempeliers en ridderorden

Een reactie plaatsen

Omstreeks het jaar 1000 wezen in Occitanië, de latere Languedoc, de eerste tekenen op het bestaan van een mysterieschool. Deze school beleefde haar grootste bloei in de twaalfde eeuw tot in het begin van de dertiende eeuw en breidde zich over een groot gebied uit: het waren de katharen, ook wel albigenzen genoemd. De omvang van deze beweging werd zo groot dat er in 1167 in Saint-Félix ten oosten van Toulouse een katharen-concilie bijeengeroepen werd, waarbij zelfs deelnemers uit Noord-Frankrijk, Lombardije en de Balkan verschenen. Patriarch Nicetas uit Constantinopel was de meest opvallende figuur bij deze ontmoeting. Men regelde daar, in elk geval naar buiten toe, vooral de organisatorische structuur van de katharen ‘kerken’.

De katharen brachten hun ervaringen onder in Lees verder →